Shprehja "zakoni është natyra e dytë" u përdor për herë të parë nga filozofi antik grek Aristoteli, megjithëse u bë me të vërtetë me krahë falë të Bekuarit Augustin. Mendimtarët e lashtë besonin se disa zakone mund të nguliteshin aq shumë sa që nuk do të ndryshonin në asnjë mënyrë nga tiparet e karakterit.
Koncepti i zakonit
Duke folur për lidhjet njerëzore, Augustini argumentoi se heqja dorë nga zakone të caktuara nuk është ndonjëherë më pak e vështirë sesa ndryshimi i tipareve të personalitetit. Në të vërtetë, jo të gjithë njerëzit janë në gjendje të ndajnë pa mëdyshje zakone të vendosura dhe tipare karakteri, shpesh duke ngatërruar njërën me tjetrën. Në mënyrë që të kuptohet se cila pjesë e personalitetit përbëhet nga besime të brendshme, dhe cilën pjesë janë krijuar zakone, para së gjithash, këshillohet të përcaktohet terminologjia.
Augustini i Bekuar - një teolog, predikues dhe filozof që jetoi në shekullin e 4 pas Krishtit. Konsiderohet themeluesi i filozofisë së krishterë.
Pra, sipas përkufizimit të fjalorit, një zakon është një kurs veprimi i formuar gjatë përsëritjeve të rregullta në një situatë të caktuar. Një tipar karakteristik i zakonit është që një person fillon të ndiejë nevojën për të vepruar në këtë mënyrë, edhe nëse rrethanat e jashtme nuk e kërkojnë atë. Nga pikëpamja fiziologjike, kjo është për shkak të shfaqjes së të ashtuquajturave lidhje nervore të vendosura mirë, të cilat bëjnë të mundur reagimin më të shpejtë ndaj një situate. Ta themi thjesht, kryerja e veprimeve të zakonshme nuk kërkon që një person të ketë mendim paraprak ose reflektim, por ndodh automatikisht. Në të njëjtën kohë, një person nënndërgjegjeshëm përjeton kënaqësi, pasi varësia emocionale është gjithashtu karakteristikë e zakoneve.
A duhet të heq dorë nga e zakonshmja?
Në të vërtetë, shumë njerëz nuk shqetësohen për të analizuar modelet e tyre të sjelljes bazuar në besimin se më e mira është armiku i së mirës. Kjo është arsyeja pse mund të jetë shumë e vështirë të ndash një zakon të formuar nga një tipar i lindur i karakterit. Nga ana tjetër, për shumicën e njerëzve, prania e varësive nuk është një problem i rëndësishëm, kështu që ata nuk kanë nevojë për një analizë të tillë. Për ta, zakoni bëhet vërtet natyrë e dytë. Sidoqoftë, nëse keni ndërmend të kuptoni plotësisht motivet e veprimeve tuaja, ka kuptim të përcaktoni se cila pjesë e personalitetit tuaj përbëhet nga zakone të rrënjosura thellë.
Fjala varësi ka disa kuptime. Pra, në farmakologji, kjo do të thotë një dobësim gradual i reagimit ndaj një ilaçi të veçantë. Sidoqoftë, ekziston një kuptim i ngjashëm i varësisë në psikologji.
Fakti është se prania e zakoneve mund të ngadalësojë rritjen personale të një personi. Jo më kot Alexander Pushkin e quajti zakonin "një zëvendësim për lumturinë". Shpesh njerëzit janë në gjendje të heqin dorë nga perspektivat joshëse për të mos prishur mënyrën e vendosur të jetës. Kjo paaftësi për të sakrifikuar zakonet e dikujt në favor të zhvillimit të mëtejshëm mund të ketë një efekt të dëmshëm jo vetëm në formimin e personalitetit në aspektin psikologjik, por edhe në rritjen e karrierës, statusin shoqëror dhe jetën personale. Pavarësisht se mund të jetë i ngulitur një zakon, ju duhet të jeni në gjendje ta hiqni atë për diçka më kuptimplote - në fund të fundit, ju thjesht po kapërceni varësinë dhe aspak nuk përpiqeni të ndryshoni karakterin tuaj.
