Qëndrueshmëria është aftësia e një personi për të kapërcyer vështirësitë e jetës duke ruajtur paqen e mendjes dhe qetësinë. Nëse durimi i zakonshëm ka kufij, atëherë durimi është i pakufizuar.
Udhëzimet
Hapi 1
Në kuptimin etimologjik, fjala "durim i gjatë" vjen nga dy fjalë: "gjatë" dhe "duroj". Do të thotë aftësi për të duruar fatkeqësinë e fatit për një kohë të gjatë.
Hapi 2
Termi "durim i gjatë" është jokarakteristikë për fjalimin e përditshëm rus dhe letërsinë klasike, nuk përdoret as në psikologji. Ai erdhi nga tradita ortodokse, në të cilën durimi është kuptuar si aftësia për të duruar në mënyrë paqësore dhe pa indinjatë agresionin e njerëzve të tjerë, gjendjen e vet të sëmundjes, sëmundjen, etj.
Hapi 3
Shoqëria moderne përpiqet të mos e mbajë mend këtë term, duke e zëvendësuar atë me një term më utilitar - "tolerancë". Por i gjithë ndryshimi midis tolerancës dhe durimit shfaqet nëse shikoni gjendjen e brendshme të një personi. Njerëzit tolerantë priren të durojnë komplekset dhe mangësitë e njerëzve të tjerë, ndërsa në mendimet e tyre ata mund të përçmojnë dhe madje të urrejnë të afërmin e tyre. Njerëzit janë gjithmonë të prirur të jenë nënçmues ndaj atyre që të paktën në një farë mënyre nuk janë ndryshe nga vetvetja. Dhe një person që ka durim të gjatë i trajton të gjithë me sy të mirë: jo vetëm nga jashtë, por edhe në mendimet e tij.
Hapi 4
Në mësimin ortodoks, durimi i gjatë njihet si një virtyt. Nuk i jepet një personi që nga lindja dhe nuk zhvillohet përmes ushtrimeve fizike. Burimi i durimit ortodoks, si të gjitha virtytet e tjera, është vetë Zoti.
Hapi 5
Pranueshmëria është një mundësi e dhënë nga Zoti për të kaluar vështirësi, sprova dhe vështirësi, duke ruajtur paqen dhe qetësinë në shpirt.
Hapi 6
Shumë kapituj të Dhiatës së Vjetër dhe të Re i kushtohen durimit të gjatë. Pra, në Ungjillin e Lukës, Krishti e quan durimin të shpëtuar për shpirtin njerëzor dhe Apostulli Pal në Letrën drejtuar Galatasve flet për durimin e gjatë si rezultat i veprimit të Shpirtit të Shenjtë mbi shpirtin njerëzor.
Hapi 7
Nëse virtyti i durimit është i aftë të ngrejë një person në Parajsë, atëherë mungesa e tij, dhe madje edhe më keq - padurimi, mund të luajë një rol fatal në fatin e tij. Sipas librave të Dhiatës së Vjetër, për shkak të padurimit, profeti Samuel u pre nga mbretëria dhe Moisiu nuk mund të hynte në Kanaan.
Hapi 8
Një person i duruar nuk ngutet të zemërohet me fqinjin e tij, ai me lehtësi dhe qetësi duron ankesa dhe poshtërime, shqetësime të përditshme dhe nuk lidhet me jetën e tij në çast.
Hapi 9
Një person i durueshëm ka një qëndrim të ngjashëm me jetën dhe me veten e tij. Me vetëm një ndryshim - durimi i tij ka kufij. Ekziston edhe një shprehje "filxhan durimi" për ta përshkruar këtë. Nëse kupa e durimit të pacientit ndonjëherë vërshon, atëherë në rastin e njerëzve që kanë dhuratën e durimit, kjo nuk ndodh kurrë, pavarësisht nga vështirësitë që ata përjetojnë.
