Ne të gjithë dikur ndiheshim të turpëruar nga veprimet ose veprimet tona. Shoqëria dhe morali i kualifikojnë veprimet dhe veprimet tuaja në mënyra të ndryshme. Le të shohim se çfarë është vera.
Padyshim, nuk ka një sistem të vetëm fetar që nuk përfshin konceptin e "mëkatit": edhe besimet më primitive, primitive dallohen nga ndalime të shumta, "tabu" që nuk mund të shpjegohen në mënyrë racionale. Shkelja e një tabuje, kryerja e një mëkati - dhe një person bëhet i dëbuar derisa të pranojë se i janë bërë veprime rituale dhe veprime të pastrimit.
Në të vërtetë, mbase nuk ka asnjë person normal që, pa turp, mund të flasë për ndonjë nga veprimet e tij; rezulton se secili person, në një shkallë apo në një tjetër, ka një ndjenjë faji. Këtu mund të shihni se një person përjeton turp pikërisht kur të tjerët mësojnë për sjelljen e tij të pahijshme; faji është një përvojë personale më e thellë.
Si rregull, koncepti i ndjenjës së fajit në vetëdijen e përditshme ka një konotacion negativ: është një ndjenjë e keqe, vetëshkatërruese që duhet hequr qafe. Por a është Mbi të gjitha, faji lind në lidhje me një veprim të tillë të një personi, të cilin ai vetë e konsideron të keq, që nuk korrespondon me sistemin e tij të vlerave. Çfarë do ta mbajë një person nga dëmtimi i tjetrit, nga dhuna, nga vjedhjet, nëse jo rreziku i ndjenjës së fajit pas kësaj? Jo turp për atë që është bërë (mbase askush nuk do ta marrë vesh për këtë), jo frikë nga dënimi (statistikat thonë se ashpërsimi i dënimeve nuk ul nivelin e krimit), por përgjegjësia personale ndaj vetes, ekzekutimi i vetvetes dhe roli i xhelatit luhet nga ndjenja e fajit, - ky është parimi frenues që rregullon sjelljen njerëzore në raport me të tjerët.
