"Doktrina e Fshehtë e Izraelit" - kjo nganjëherë quhet mësim mistik, i njohur më mirë si "Kabala". Ajo u ngrit në Mesjetë në kryqëzimin e doktrinës Hebreje, ideve filozofike të Neoplatonizmit dhe Gnosticizmit.
Me origjinë në Judaizëm, idetë e Kabalës ndikuan në mendimtarët evropianë të Rilindjes - Paracelsus, Agrippa nga Nettesheim, Pico de la Mirandola dhe të tjerë.
Historia e Kabalës
Një nga burimet e largëta të këtij mësimi mistik mund të konsiderohet "Libri i Krijimit" në Hebraisht. Koha e saktë e krijimit të kësaj traktate është e panjohur, por me sa duket ajo është shkruar jo më herët se shekulli i 3-të dhe jo më vonë se shekulli i 8-të.
Shfaqja e mësimit kabalistik si e tillë ndodhi në shekullin e 13-të. në Spanjë. Ishte atëherë në Castile që mendimtari hebre Moshe de Leon shkroi traktatin "Libri i shkëlqimit", të cilin ai e paraqiti si një vepër të të urtit Simon ben Yochai, i cili jetoi në shekullin II.
Punimet e rabinit Yitzhak Luria Ashkenazi, i njohur gjithashtu si Ari, i cili jetoi në shekullin e 16-të, luajtën një rol të veçantë në formimin e mësimit kabalistik.
Fillimisht, Kabala u zhvillua si një mësim sekret i destinuar për një rreth të ngushtë të elitës, por në kapërcyell të shekujve 16-17. Kabalisti Abraham Azoulay, i cili jetonte në Marok, shpalli heqjen e kufizimeve në studimin e saj.
Mësimdhënie kabalistike
Ideja kryesore e Kabalës është një pamje e Tevratit si një kod i veçantë mistik, kuptimi i të cilit duhet të zbulohet. Kjo do t'ju lejojë të kuptoni ligjet e natyrës, nga mospërputhja e të cilave ndodhin të gjitha problemet e individëve dhe njerëzimit në tërësi.
Secili shpirt ka qëllimin e tij në botën materiale dhe shpirtërore. Derisa shpirti nuk e ka kuptuar dhe nuk e ka përmbushur atë, ai është i dënuar për një seri të pafund mishërimesh. Kur shpirti ka arritur qëllimin e tij, bëhet fjalë për një gjendje të veçantë - Gmar Tikun. Arritja e këtij shteti është qëllimi kryesor i studimit të Kabalas.
Krijuesi paraqitet si pafundësi absolute, përveç së cilës nuk ka asgjë (En-Sof). Kjo pasiguri hyjnore derdhet në objekte, duke u kufizuar në 10 burime - të ashtuquajturat. Sephiroth. Tërësia e tyre - pema Sephiroth - formon trupin mistik të Adam Kadman, një qenie e përsosur, në të cilën përqendrohet potenciali i universit.
Sephiroth janë të ndarë në tre të sipërm (Sephiroth të mendjes) dhe tre të ulët (Sephiroth të shqisave). Të parët përfshijnë Keter (kurorë), Hochma (mençuri) dhe Bina (mirëkuptim), ato më të ulëtat përfshijnë Hesed (mëshirë), Gevura (trimëri), Tipheret (shkëlqim), Netzach (përjetësi), Hod (lavdi), Yesod (bazë) dhe Malchut (mbretëri). Përveç kësaj, Daat (çelësat e dijes) spikat - Sephiroth i padukshëm.
Mbi Keter është "drita e thjeshtë" që buron nga Krijuesi. Malchut korrespondon me botën materiale. Duke u ngjitur, shpirti mund të arrijë sferën e Binës, por ngritja e mëtejshme është e pamundur pa arritur gjendjen e Gmar Tikkun.
Pema është e ndarë në dy pjesë: e djathta (mashkulli) dhe e majta (femra). Pjesa mashkullore, e cila ka aftësinë për të dhënë, përfshin Hochma, Hesed dhe Netzach, dhe pjesa femërore, e cila ka dëshirën për të marrë, përfshin Bina, Gevura dhe Hod. Pjesa tjetër e sferave i përkasin vijës së mesme - Izraelit, e cila simbolizon ekuilibrin midis dhënies dhe marrjes.
10 Sephiroth u krijuan nga Krijuesi në mënyrë që të fshehin përsosjen e Krijuesit nga njeriu, i cili u krijua si një enë që merr dritën e Krijuesit.
Shkronjat e alfabetit hebraik kanë një rëndësi të veçantë në mësimin kabalistik. Besohet se gjatë procesit të shqiptimit të tyre, bota u krijua.
