Çfarë di një person në të vërtetë për vdekjen? Apo ndoshta vetëm qëndrimi i dikujt ndaj tij është marrë për këtë njohuri, për të kuptuar vetë thelbin? Mbi të gjitha, nëse e mendoni, asgjë nuk dihet për vdekjen. Të gjithë do të dëshironin të merrnin përgjigje për këto pyetje, sepse të paktën një herë në jetën time, e mendova.
Në shumë fe botërore, qëndrimi ndaj vdekjes është i paqartë. Dogmat bazohen në njohuri subjektive, dhe të besosh në to ose jo është zgjedhja e të gjithëve. Për disa, pozicioni budist mund të jetë më i afërti. Pse jo? Mbi të gjitha, duke gjykuar nga mënyra se si ato lidhen me vdekjen, dikush mund të mendojë se ajo kurrë nuk ka ekzistuar. Rimishërimi është dëshmi e drejtpërdrejtë e kësaj. Shkenca moderne nuk e njeh atë, por as nuk e mohon atë në mënyrë aktive. Kjo lejon që dikush të mendojë lirisht se ekziston ende një lidhje racionale dhe rilindja e një personi është një përvojë shumë e vërtetë.
Të krishterët ortodoksë nxiten të mos mëkatojnë, të bëjnë vepra të mira dhe "atje" ata do të llogariten ose do t'u kërkohet në mënyrë rigoroze. Me fjalë të thjeshta, pasi lëvozhga e njeriut pushon së bërëi lëvizje, flet, vendos ushqim në vetvete dhe pastaj nxjerr jashtë produktet e dekompozimit të saj, asgjë nuk do të ndryshojë. Ndërsa jetonim këtu, gjithçka do të ndodhë diku “atje”. Vetëm me një ndryshim - dikush do të ketë një jetë parajsore, ndërsa të tjerët do të trishtohen përgjithmonë. Epo, askush nuk e di se ku, por ju ende keni për të jetuar?
Vend i vogël afrikan Gana. Ka qenë një traditë për të bërë arkivole origjinale për një kohë të gjatë. Ky vend pushimi i fundit tokësor i njeriut reflekton interesat e tij. Pra, për ata që duan të pinë një puro kubane, ata do të bëjnë një arkivol në formën e tij, dhe një fotograf do të nisë një udhëtim në një arkivol në formën e një aparati fotografik të preferuar. Vetë funerali mbahet në një atmosferë të relaksuar, shoqëruar me valle të gëzueshme me muzikë të lartë. Çfarë dinë këta njerëz? Pse nuk pikëllohen? Simpleshtë e thjeshtë, qëndrimi i tyre ndaj personit të larguar nuk ka ndryshuar, ai është gjallë për ta. Ata thjesht nuk e besojnë tradicionalisht, por ata e dinë atë.
Ishulli Bali në Indonezi. Funeralet e Ballyish po bëjnë një aheng të tërë. Nga këndvështrimi i tyre, jeta është një gjendje e përkohshme e një personi, dhe vdekja i jep atij mundësinë për të zgjedhur.
Në shembullin e qëndrimit të murgjve tibetianë në frymën e fundit të ajrit të fqinjit të tyre, mund të shihet gjithashtu jo trishtimi, por përkundrazi gëzimi. Ata e kuptojnë qartë se çasti i gëzimit të vërtetë të lirisë është afruar dhe nga kjo gëzohet mendja e tyre e pastër.
Atëherë pse rënkoni dhe shtrëngoni duart tuaja teatralisht në përmendjen e vdekjes? A nuk do të ishte më mirë të ndalojmë së menduari për të si një veprim shumë real? Po sikur kjo të jetë shaka e ftohtë e dikujt që e dënoi botuesin e saj në të qeshura të përjetshme homerike? Dhe vetë burri gjithashtu luan rolin e tij në këtë. Çuditërisht, por ortodoksia e feve krijon paradoksin e shkencës. Sa më e zhurmshme të jetë shprehja "Vdekja është fundi logjik i ciklit jetësor të njeriut", aq më shumë rezistencë ajo has dhe krijon paradokse të pabesueshme, të cilat ende nuk janë provuar.
