Në Greqinë e Lashtë, oratoria, aftësia për të zhvilluar një bisedë, për të mbrojtur këndvështrimin e dikujt dhe për të bindur kundërshtarët vlerësohej shumë. Nuk është rastësi që shumë prej termave që lidhen me artin e argumentimit dhe polemikave janë me origjinë greke. Një term i tillë është eristika. Cfare eshte
Nga lindi fjala "eristics"?
Përkthyer nga gjuha e lashtë greke, "eristics tehne" do të thotë "arti i argumentimit", dhe "eristikos" do të thotë "argumentimi". Kjo është, eristics është aftësia për të argumentuar, për të kryer mosmarrëveshje me kundërshtarët.
Duket se nuk ka asgjë të keqe në një përkufizim të tillë, sepse të gjithë kanë të drejtën e pikëpamjes, bindjeve të tyre dhe, në përputhje me rrethanat, të drejtën e mosmarrëveshjes për çdo çështje me interes për të. Sidoqoftë, për shembull, shkencëtari dhe filozofi i madh Aristoteli nuk i aprovoi eristikët, duke e quajtur atë art të argumentimit me mjete të pandershme. Pse
Fakti është që fillimisht pasuesit e eristikëve vendosën qëllimin e tyre kryesor për të arritur fitoren në mosmarrëveshje, duke bindur kundërshtarin për peshën e argumenteve të tyre, por me kalimin e kohës sjellja e tyre ka ndryshuar plotësisht. Tani ata u përpoqën jo aq për të bindur kundërshtarin se kishin të drejtë (gjë që është e kuptueshme dhe e natyrshme), por për të arritur fitoren në çdo mënyrë, pavarësisht nga argumentet e kujt, argumentet duken më të besueshme. Në të njëjtën kohë, ata nuk përbuznin as metoda të padenja: gënjeshtra, drejtimi i një debati me një zë të ngritur, shkimi personal.
Nuk është rastësi që fjala "eristikos" do të thotë jo vetëm "grindje", por edhe "gromësirë".
Shpërbërja e eristikës në dialektikë dhe sofistikë
Gradualisht, dy drejtime filozofike u larguan nga eristikët: dialektika dhe sofistikimi. Termi "dialektikë" u përdor për herë të parë nga filozofi i famshëm Sokrati, i cili e përdori atë për t'iu referuar artit të bindjes së kundërshtarëve për drejtësinë e tyre përmes një diskutimi të përgjithshëm të çështjes, problemit dhe shqyrtimit të kujdesshëm të të gjitha argumenteve, duke marrë parasysh pikëpamjet e secila nga palët.
"Sofistikë" do të thoshte arritja e fitores në një mosmarrëveshje duke përdorur argumente, deklarata që duken absurde dhe shkelin të gjitha ligjet e logjikës, por me një konsideratë të cekët, të nxituar mund të duket e vërtetë.
Aristoteli në të vërtetë i barazoi eristikët me sofistikën.
Një zhvillim i mëtejshëm i pikëpamjeve të Aristotelit mbi këtë problem ishin veprat e Arthur Schopenhauer. Ky filozof i famshëm i quajti eristics shpata shpirtërore me qëllimin e vetëm për të qëndruar në rregull.
Aktualisht, demagogjia mund të konsiderohet më e ngjashme me eristiken. Mbi të gjitha, qëllimi themelor i demagogut është saktësisht i njëjtë: të bindet për drejtësinë e tij, duke mos përbuzur gënjeshtrat dhe metodat e tjera të padenja.
