Privilegji konsiderohet armiku i betuar i ligjit. Ky mendim i atribuohet shkrimtarit të famshëm austriak të shekullit të 19-të M. Ebner-Eschenbach. Për arsye të panjohura, kjo deklaratë perceptohet nga shumë si një aforizëm, i cili në fakt nuk është provuar dhe nuk është studiuar plotësisht.
Ligji presupozon përgjithësisht rregulla dhe norma të përcaktuara detyruese të sjelljes që janë të nevojshme për funksionimin optimal të një shoqërie të civilizuar dhe janë të detyrueshme. Ky koncept është mjaft kompleks, i paqartë dhe ka disa kuptime. Nga njëra anë, e drejta civile nënkupton disa përfitime për shoqërinë në tërësi, por në disa raste mund të kufizojë të drejtat e çdo individi. Pajtueshmëria me këto rregulla është nën udhëheqjen e rreptë të shtetit.
Nga ana tjetër, privilegji ka një emërtim paksa të ndryshëm. Privilegji i referohet një të drejte të zotëruar nga individë, klasa ose grupe. Me fjalë të tjera, kjo është një e drejtë që nuk është në dispozicion për të gjithë.
Kuptimi i këtyre dy koncepteve flet shumë. Në fakt, si e drejta, ashtu edhe privilegji, nënkuptojnë lirinë e veprimit. Dallimet midis tyre janë vetëm në faktin se e drejta detyron të veprojë, dhe privilegji nënkupton disa përparësi, si rezultat i të cilave të drejtat e njerëzve të tjerë mund të cenohen. Kjo është arsyeja pse privilegji quhet armiku i ligjit.
